東番記

明朝末年西拉雅人的生活面貌

明朝嘉靖末年，即十六世紀中葉以來，中國大陸東南沿海一帶，一直遭受海盜與倭寇的騷擾。萬曆壬寅年（1602）冬天，沈有容將軍率領二十一艘軍艦攻打窩藏在東番（臺灣）附近島嶼上的倭寇。福建連江縣文人陳第，原名陳一齋，年值62歲，原為平倭名將戚繼光之參謀，也隨著軍隊來到臺灣。亂平之後，軍隊停泊於大員（安平）。

當地的原住民頭目（西拉雅人）大彌勒，率領族人數十位，設宴款待，獻鹿餽酒，以感謝他們為民除害。其間，陳第親眼目睹了第一手有關西拉雅族人的風土民情。

之後，回到家鄉與朋友（溫陵人士陳志齋）談及於大員所見所聞。友人聽了之後，覺得很有趣，鼓勵陳第為文記之，於是寫下了一千五百字左右的〈東番記〉（1603），讓我們能夠在今日仍能瞭解當時臺灣西南沿海一帶原住民的風俗習性，成為最早紀錄臺灣原住民的文獻。

地理位置

〈東番記〉所謂的「東番」，是指今日北起雲林、嘉義、台南，南迄恆春一帶沿海之地。在這個地區的原住民族群，日據時期的人類學者伊能嘉矩將之歸類為洪安雅、西拉雅、馬卡道三個族群。但是陳第所描述的原住民風俗習慣是以大員（今台南市安平一帶）的原住民為主，也就是說，〈東番記〉實際上所反映的是西拉雅族在十七世紀初的生活面貌。

生態交通

當時原住民族群所居住的生態，竹林很多，竹子大的好幾抱、高十來丈;他們用這些竹子和茅草來蓋房子，房屋顯得寬廣而清潔。屋內景深數丈，除了床鋪之外沒有其他擺設。

一般說來，同一家族的人共同居住在同一屋內。少壯未結婚的男子都居住在一間比較大的住屋，叫做公廨(也就是所謂的會所)，這是村民們平常議事時的場所，也是分派公差的地方。 這些族群分別以社為單位，每社約有五、六百人到千人左右，互不相統轄。他們雖然居住在島中，不會泛舟。害怕大海、捕魚時都在溪澗。

會飲賽戲

西拉雅人都很好客，宴會的時候放置一個大酒潭在眾人之間，大家席地而坐，各自以竹筒盛酒暢飲，沒有菜餚，痛快時載歌載舞。他們釀的酒是以收割下來的稻米，用某種草類植物加在米中釀成酒，香而甜美。

征戰獵狩

男人主要職責為征戰，如果和鄰近部落(就是所謂的社)結怨，雙方約定好時間、地點才動手，征戰的時候拼命廝殺，他們已取得敵人的首級為傲，是男人英勇的表現，取得的敵人的首級都要剔肉存骨，掛在門前，這就是大家所熟知的原住民族的獵首習俗。不過他們到了第二天所有的怨仇都化解了，絕對不會記仇。

生計

當時西拉雅人的農耕不是水稻田耕作、而是以刀耕火種的方式處理旱稻；所謂的刀耕火種就是先放火焚燒部落附近的林地，以焚燒的灰燼做為肥料，然後再播種等待收穫。他們的農作包括大豆、小豆、胡麻、意仁、蔥、薑、蕃薯、蹲氏、椰子、毛怖、佛手柑、甘蔗。

另外狩獵也是主要的生計，狩獵時，使用五尺長、有鐵鏃鏢頭的竹鏢。先獵鹿，鹿死再獵虎，虎死，要禁獵一段時期，不許私自捕鹿。

冬天鹿群出來時，通常是一群人窮追圍捕，追到時以竹鏢射之，當有所斬獲時，全社共享分食。將吃剩的鹿肉和鹿舌、鹿鞭，一起混雜臘乾，鹿筋也要臘乾，面廣皮、鹿角充積滿屋。小鹿則馴養之。所飼養的牲畜包括貓、狗、雞、豬、虎、熊、豹、鹿鳥、雜雞、鴉、鳩、雀、鹿。

食物

西拉雅人喜歡吃鹿的內臟，特別是腸中尚未消化為糞便的草，稱之為百草膏旨，百吃不厭，漢人見到了常會嘔吐。此外，他們喜歡吃豬，不喜歡吃雞，他們放任雞自由生長，只有拔雞的尾毛作為裝飾用。射到野雉時也是如此。他們看到漢人吃雞時常會嘔吐。

歲時

當時西拉雅人沒有節日、沒有日曆、也沒有文字；他們計算時間是以月圓為單位、一次月圓算做一個月，十個月算做一年；時間久了他們也記不得自己的年歲。

女性

西拉雅族的女子很勤勞，主要的家務事十種田都是由他們負責的。一般說來，女子留長髮，上身裸體、下身結草裙、掩蔽下體。到了十五、六歲的時候，要斷去唇旁的二顆牙齒(這就是所謂的鑿齒習俗)，這是女子成年的標記，也是美麗的象徵。

男性

西拉雅族的男子雖然也有剪頭髮，但是頭髮仍長到披肩，耳上穿有耳洞。男的人人好勇喜鬥、整天無所事事。他們最常見的技能是日夜學習競走、因此每位男子的腳底皮都長得很厚、即使跑在荊棘上面，也好像在平地奔走一樣，他們奔跑的速度甚至可以媲美在跑的馬。這種描述和後來飛番墓的傳說遙相呼應。

樂器

西拉雅人男女幽會時，男人在屋外以口簧琴邀約女子。口簧琴是用薄鐵製造而成，放置於唇齒間，用手拉彈、鼓動琴簧，錚錚有聲。

婚姻

如果一個西拉雅男子喜歡某位女子的話，會派人送瑪腦珠子給該女子，對方不接受的話就做罷；若接受了，男孩子就可在夜間丟拜訪女孩男孩子到女孩子家門口時，會彈口簧琴給女孩子聽。女孩子聽見了就會開門迎接男孩子進門，留宿在女孩子家，天還沒亮的時候就得離開，不能和女孩子的父母碰面。

這樣宵來晨去，星累歲月，一直到女孩子懷孕生產後，才到男方家迎娶。這時候，女方父母才正式和男孩子見面。而後，住到女方家，奉養女方父母終身。男方父母得不到兒子的奉養，因此，人人喜歡生女孩勝過男孩。女孩子有繼承權，男孩子沒有。先生喪妻可以再婚，但是妻子喪失不能再婚。

喪葬

通常一個西拉雅人的家庭有人死了，他們會擊鼓而哭，並將屍體放在地上，用火燻乾，放置在屋內，而不棺斂。等到房子毀損之後，將屍體直立埋在地基之下，不立墓碑，並將新屋建於其上(也就是所謂的室內直肢葬)。由於竹製房屋可用十餘年，屍體終歸塵土，不必祭拜。同時，家中成員在耕作時不能大聲言談，也不能殺生，既便在野外工作時，也要保持默然。

社會倫理

西拉雅族的社會沒有酋長，通常推舉子女眾多者為領袖。在他們的社會中，對盜賊的行為有非常嚴厲的處分，犯者，會當眾被殺，所以他們可以夜不閉戶，穀倉地無人敢偷竊。

此外，他們對年長著非常尊敬，例如從收割之後到播種之前，年少者在路上遇見長者，需背對道路以禮讓長者通過，並且不能打招呼，即使漢人恥笑他們，也不會生氣。因為他們認為如果不這樣做的話，上天會不保佑、神明會不降福，而農作也會連年歉收。