當代噶瑪蘭人認同及相關大事紀
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當代噶瑪蘭人認同及相關大事紀
年代 |
日期 |
事件說明 |
1975 |
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日本商人偷運花蓮新社岩棺,後遭發現移置豐濱鄉公所。
1984 |
10月25日 |
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花蓮新社6位Mtiu(巫師)舉行Pakelabi(巫師祭儀),日本社會學家清水純記錄,民族音樂學家明立國全程錄音。
1987 |
11月23日 |
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省立博物館購置岩棺,因此噶瑪蘭新社部落首次參加台北新公園豐濱之夜歌舞演出。社會媒體、大眾嘩然,始知仍有噶瑪蘭族的存在。
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貓里霧罕社土目後裔偕萬來千里尋根,自花蓮到宜蘭縣立文化中心訪查噶瑪蘭人史料,引起宜蘭學界重視。
1989 |
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省立博物館購置花蓮新社岩棺,移往台北新公園展示。
1990 |
8月 |
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第一屆旅北噶瑪蘭族鄉親聯誼會。* 宜蘭縣立文化中心委託中央研究院臺灣史學家張炎憲,主持「宜蘭縣噶瑪蘭人舊社調查研究計畫」。
1991 |
8月 |
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第二屆旅北噶瑪蘭族鄉親聯誼會。
1992 |
8月 |
10月24日 |
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第三屆旅北噶瑪蘭族鄉親聯誼會,在板橋舉行豐年節歌舞活動。
10月24日 |
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平埔研究者,成立了平埔研究工作會,會中推舉李壬癸擔任召集人,並請潘英海、劉益昌為執行秘書。
1993 |
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花蓮新社部落主辦噶瑪蘭鄉親豐年節,積極展開認同文化尋根運動。
8月18日 |
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花蓮潘木枝家族開始尋根。
8月 |
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第四屆旅北噶瑪蘭族鄉親聯誼會。
11月 |
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今年聯合國訂為國際原住民年,應台北縣政府之邀,新社參加烏來原住民文化藝術節,演出Kisaiz巫師祭儀,會中長老演說瑪蘭族為第十族。
12月29日 |
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新社頭目潘清波去世。
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宜蘭文化中心宜蘭文獻第6期出版,噶瑪蘭人專刊。
1994 |
2月 |
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新社偕萬來長老在宜蘭、花蓮兩地小學,教噶瑪蘭母語。
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花蓮新社朱阿比、潘烏吉巫師到花蓮加禮宛,舉行PatoRoqan傳統祭亡靈儀式。
3月5日 |
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新社舊頭目過世,由葉鎮馬代理頭目、潘武郎為副頭目。
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全國文藝季應花蓮文化中心之邀,新社演出Kizaiz巫師祭儀及傳統生活。
3月27日 |
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應烏來鄉公所之邀,參加烏來「九族聯歡--尋找山海精靈之夜」,新社演出Kisaiz巫師祭儀。
4月10日 |
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花蓮新社偕萬來長老等人,到屏東原住民文化會議中陳情,李登輝總統當場口頭表示,會考慮將噶瑪蘭族列為臺灣第十個原住民族。
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花蓮縣在萬榮國小舉辦國小母語比賽,新社朱阿比與潘烏吉阿嬤參加示範賽,新社國小參賽噶瑪蘭母語並得獎。
4月16、17日 |
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中央研究院臺灣史研究所籌備處與平埔研究工作會主辦第一次平埔族群研究學術研討會。
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宜蘭縣立文化中心主辦第一屆「宜蘭研究」學術研討會,會中有噶瑪蘭儀式歌舞研究論文發表。
5月 |
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公視後山平埔誌到花蓮新社、台東長濱大峰峰等地出景。
5月21日 |
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新社、復興部落在花蓮小湖殺豬,舉辦禱告示海祭。
6月 |
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花蓮縣噶瑪蘭族協進會,長濱、樟原等40餘年輕人,組隊返鄉參加端午龍舟賽。
7月1 日 |
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偕萬來長老女婿楊功明,籲請社會大眾為第十族簽名連署。
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李總統在總統府會見「臺灣原住民憲法運動聯盟」成員時,偕萬來長老代表平埔族也參加。
8月 |
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第五屆旅北噶瑪蘭族鄉親聯誼會。
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潘朝成以平埔族身份考進公共電視,成為原住民培訓記者。
1995 |
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宜蘭縣立文化中心舉辦噶瑪蘭200年紀念日,邀請台北、宜蘭、花東的噶瑪蘭代表開意見徵詢會,會中決議成立:「噶瑪蘭文化基金會」,並先成立籌備會,推舉籌備委員。
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宜蘭縣政府主辦噶瑪蘭200年紀念日,邀請花東噶瑪蘭鄉親返回流流社,並舉辦靜態噶瑪蘭人生活群像展及歌舞晚會。
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召開「噶瑪蘭文化基金會」籌備會第一次會議,更名為「噶瑪蘭族文化基金會」,並審議組織章程草案,開始籌募款項,直至2000年底仍在募款中。
8月 |
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宜蘭加禮宛社,善於自彈自唱噶瑪蘭族傳說故事的陳秋香長老去世。
8月 |
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新社林阿春過世後,由朱阿比、潘烏吉、潘阿玉巫師補做PatoRoqan。
8月15日 |
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花蓮東興與新社部落在東興舉辦豐年節。
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第六屆旅北噶瑪蘭族鄉親聯誼會。
8月27日 |
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花蓮新社巫師在朱阿比家舉行Pakelabi,共8位巫師參加,有一位小女生加入。
1996 |
3月14日 |
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旅北噶瑪蘭人以「噶瑪蘭族復名促進會」、「噶瑪蘭同鄉會」名義,宣布3月14日為「噶瑪蘭亡族日」,並前往台北市政府、內政部遞交陳情書。
3月21日 |
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台北頭目謝宗修獲任台北市政府 "原住民事務委員會"委員,為第一個官方機構中有噶瑪蘭族代表者。
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參與凱達格蘭大道更名典禮,新社表演Pakelabi巫師祭祖歌舞。族日」,並前往台北市政府、內政部遞交陳情書。
4月 |
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花蓮新社部落恢復傳統方式的海祭。
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潘朝成以平埔族群專任記者身份,在公共電視台工作。
4月20日 |
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文建會中正文化中心主辦,「台北國際樂展」,新社噶瑪蘭在國家音樂廳演出Pakelabi(巫師祭儀)歌舞。
5-6月 |
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以「噶瑪蘭族文化基金會籌備會」之名,與宜蘭縣立文化中心合辦「刺桐花開了」系列活動。
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賀伯颱風來襲,花東海岸噶瑪蘭聚落蒙受重大災害,特別是有部分噶瑪蘭人居住的東興部落,發生土石流、該段海岸公路流失中斷。
6月 |
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新社潘金英在宜蘭、花蓮兩地教母語及歌舞。
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噶瑪蘭族青年在宜蘭親水公園,代表全體縣運選手宣誓。
6月28~29日 |
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中研院民族所與省文獻會合辦平埔族群的區域研究學術研討會 。
8月 |
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第七屆旅北噶瑪蘭族鄉親聯誼會
10月 |
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宜蘭縣政府宜蘭縣史系列,出版李壬癸著宜蘭縣南島民族與語言一書,書中有噶瑪蘭語言研究。
1997 |
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台北市政府主辯"台北市原住民文化祭",首次邀請噶瑪蘭族參與歌舞及祖靈呼喚等靜態展演。
8月 |
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第八屆旅北噶瑪蘭族鄉親聯誼會,在樹林浮洲橋下舉行歌舞豐年節。
1998 |
1月 |
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中研院史所劉益昌開始,宜蘭縣冬山鄉噶瑪蘭舊社,丸山遺址搶救發掘工作。
8月 |
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台灣經濟不景氣、外勞入侵國內勞動市場,噶瑪蘭不少年輕人返鄉捕魚、耕作、打零工。
8月30日 |
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第九屆旅北噶瑪蘭族鄉親聯誼會,在在樹林浮洲橋下舉行歌舞豐年節。
9月20日 |
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中研院史語言所、台史所籌備處、語言所籌備處、省文獻會及故宮博物院、央圖台灣分館合辦平埔族群與台灣歷史文化學術研討會 。
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花蓮新社Qataban(豐年祭)中選出朱阿爻為新任頭目。
9月22日 |
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新社巫師在潘阿玉家舉行Pakelabi,共七位巫師參加。
11月28日 |
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宜蘭縣立文化中心主辦第三屆「宜蘭研究」學術研討會,會中有噶瑪蘭巫師研究論文發表。
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臺灣平埔學會在台北成立,噶瑪蘭偕萬來長老、台北謝宗修頭目等代表參加,會旨主要推動復名運動。
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原民文化事業有限公司成立,出版平埔族歷史、民俗書籍。
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長老偕萬來先生參加,行政院原民會主辦「原住民音樂世界研討會」,演講噶瑪蘭音樂的重現。
1999 |
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中研院內架設「平埔文化資訊網」,內有噶瑪蘭族裔鳥踏石仔工作室參與。
3月13日 |
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國立藝術學院邀請新社噶瑪蘭人,參加「來自高山與平地-原住民的音樂對話」演出。
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平埔學會籌辦 "台灣平埔族文化大展",於台北金石堂文化廣場展出,新社噶瑪蘭朱阿比阿嬤等示範香蕉織布。
8月 |
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新社巫師因人手不足,沒有舉行Pakelabi。
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第十屆旅北噶瑪蘭族鄉親聯誼會,在樹林浮洲橋下舉行歌舞豐年節。
10月 |
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樟原噶瑪蘭雕刻家阿水(陳正瑞),參與原住民雕鑿山海情,921賑災義賣創作展(大安公園--社教館)。
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噶瑪蘭族裔潘朝成出版「噶瑪蘭族-永不磨滅的尊嚴與記憶」一書。
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因經費問題,宜蘭及新社噶瑪蘭母語課停止。
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新社朱阿比、潘阿玉、潘烏吉以噶瑪蘭香蕉衣得台中縣第五屆編織工藝獎之生活產品設計貳獎。
2000 |
5月25日 |
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新社國小舉行噶瑪蘭教材研習。
8月8日 |
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花蓮新社天主教友在望彌撒後聚餐,歡送法國神父回國休假,並舉辦Qataban歌舞。
8月9日 |
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花蓮新社舉辦全部落Qataban歌舞。
8月7日-9日 |
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花蓮立德部落豐年祭。
8月 |
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第十一屆旅北噶瑪蘭族鄉親聯誼會,在樹林浮洲橋下舉行歌舞豐年節。(Video)
9月27日 |
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新社巫師在陳仁愛家舉行Pakelabi,共六位巫師參加。
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新社朱阿比阿嬤香蕉織布獲頒,台中縣文化局手工藝貢獻獎。
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「平埔文化資訊網」內架設噶瑪蘭館#噶瑪蘭人的歌謠文化。
10月7日 |
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花蓮新社參加花蓮文化局主辦「山谷的樂舞原聲」戶外演出,表演Pakelabi巫師祭儀。
10月23-25日 |
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中研院台史所籌備處與民族所合辦,平埔族群與台灣社會國際學術研討會。
12月 |
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樟原噶瑪蘭雕刻家阿水(陳正瑞),參與第一屆台灣原住民巨型木石雕刻創作展(大安公園),其創作「文化之樑」,將置於原住民主題公園。(Video)
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噶瑪蘭族裔潘朝成出版之「噶瑪蘭族-永不磨滅的尊嚴與記憶」一書,在「平埔文化資訊網」上網路版。
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# 部落長老訪談# 陳進傳、周家安整理 1993 噶瑪蘭人相關歷史年表 宜蘭文獻6:48-51 # 詹素娟 1999 族群、歷史與地域 師大歷史所博士論文p298-299 # 陳柔森 編 1999 台灣住民大事年表 再見赤桐花開 台北:原民文化 P187-209 # 潘朝成 1999 噶瑪蘭族--永不磨滅的尊嚴與記憶 台北:原民文化